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T53n2122_p0591a09║   法苑珠林卷第三十九
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T53n2122_p0591a11║   　　　　西明寺沙門釋道世 撰
T53n2122_p0591a12║   　　伽 藍篇第三十六 (此有三部)
T53n2122_p0591a13║   　述意部　營造部　致敬部
T53n2122_p0591a14║   　　　述意部第一
T53n2122_p0591a15║   原夫伽 藍者。昔布金西域肇樹福基。締搆東
T53n2122_p0591a16║   川終祈淨業。所以 寶塔蘊其光 明。精舍圖
T53n2122_p0591a17║   其形像 。遍滿三千之 界。住 持一 萬之 年。建苦
T53n2122_p0591a18║   海之 舟航。為信 根之 枝幹。覩則 發心。見便 忘
T53n2122_p0591a19║   返。益福生善。稱為伽 藍也。但 惟年代 日遠法
T53n2122_p0591a20║   教衰替。寺像 雖立敬福罕儔 。或真或偽。改換
T53n2122_p0591a21║   隨情。或精或麁。乃同糞土。遂令目覩其迹
T53n2122_p0591a22║   莫識厥旨。日用其事 不知所由。是以 行道之
T53n2122_p0591a23║   眾心無所安。流俗 之 徒於法無敬。輕慢於是
T53n2122_p0591a24║   乎生。陵蹈於是乎起。欲以 此護法。不亦難哉
T53n2122_p0591a25║   者乎。是以 古德寺誥。乃有多名。或名道場。
T53n2122_p0591a26║   即無生廷也。或名為寺。即公 廷也。或名淨住
T53n2122_p0591a27║   舍。或名法同舍。或名出世 間舍。或名精舍。或
T53n2122_p0591a28║   名清淨無極園。或名金剛 淨剎。或名寂滅道
T53n2122_p0591a29║   場。或名遠離惡處。或名親近善處。並 隨義立
T53n2122_p0591b01║   各有所表。今道俗 離居豈得稱名也。
T53n2122_p0591b02║   　　　營造部第二
T53n2122_p0591b03║   依宣律師祇桓寺感通記云 。經律大明祇桓
T53n2122_p0591b04║   寺之 基趾。多云 八 十頃地一 百二 十院。准約
T53n2122_p0591b05║   東西近有十里。南北七百餘步祇陀須達二
T53n2122_p0591b06║   人共造。成之 已後經二 百年被燒都盡。則 當
T53n2122_p0591b07║   此土姬周第十三主 平王之 三十一 年。祇
T53n2122_p0591b08║   陀太子初 雖不許賣。後見布金欣然奉施。即
T53n2122_p0591b09║   告長者。吾自造寺不假於卿。須達不許。因此
T53n2122_p0591b10║   共造。太子立願。後若荒廢願樹還生。恰至被
T53n2122_p0591b11║   燒屋宇頓盡。所立樹者如本不殊。何 以 被燒。
T53n2122_p0591b12║   良由須達為凡之 時賣肉得財。居賤出貴常
T53n2122_p0591b13║   願荒儉 。家雖巨富財由穢心。以 此造寺終
T53n2122_p0591b14║   遭煨燼。太子願力 淨心樹生。業行有殊表之
T53n2122_p0591b15║   染淨也。於後五 百年有旃育迦王。依地而起。
T53n2122_p0591b16║   十不及一 。經于百年被賊燒盡。經十三年有
T53n2122_p0591b17║   王六 師迦者。依前 重造。屋宇壯麗皆寶莊嚴。
T53n2122_p0591b18║   一 百年後惡王壞之 為殺人場。四天王及娑
T53n2122_p0591b19║   竭龍王忿之 。以 大石壓之 殺毀者。經九十年
T53n2122_p0591b20║   荒無人物。忉利 天王令第二 子下為人王。又
T53n2122_p0591b21║   依地造。莊飾嚴好過佛在時。經百五 十年魔
T53n2122_p0591b22║   天燒滅。則 當此土漢末獻帝二 十九年。以 事
T53n2122_p0591b23║   往徵。顯宗已後和安桓靈之 代 。西域往來行
T53n2122_p0591b24║   人接踵。則 見天王葺構之 作。祇樹載茂之
T53n2122_p0591b25║   緣。後雖有造者僅 接遺基。至于今日荒涼而
T53n2122_p0591b26║   已。依南天王子撰祇桓圖一 百卷。北天王子
T53n2122_p0591b27║   撰五 大精舍圖二 百卷。各在本天不可具 述。
T53n2122_p0591b28║   夫造寺法用不可楷定。隨其施主 物有豐儉 。
T53n2122_p0591b29║   雖量力 而作。然須用心精誠而造。寺物雖小
T53n2122_p0591c01║   得福弘大。故無上依經云 。雖造四果聖人塔
T53n2122_p0591c02║   廟滿四天下盡形供 養。不如有人佛涅槃後
T53n2122_p0591c03║   取佛舍利 造塔供 養。所得功 德勝前 功 德。百
T53n2122_p0591c04║   千萬億 分不可為喻也。一 由福有優 劣 。二 由
T53n2122_p0591c05║   心有強弱。若有真心。縱小尚得福多。何 況於
T53n2122_p0591c06║   大。若有偽心。縱大尚得福少。何 況於小。是
T53n2122_p0591c07║   故行者。若欲造作必須殷重。不得輕慢也。如
T53n2122_p0591c08║   賢愚經云 。天語須達長者云 。汝往見佛得利
T53n2122_p0591c09║   無量。正使今得百車珍寶。不如轉足一 步
T53n2122_p0591c10║   至趣世 尊。正使今得百車象珍寶。不如舉
T53n2122_p0591c11║   足一 步往趣世 尊。正使今得一 四天下滿中
T53n2122_p0591c12║   珍寶。不如舉足一 步至向世 尊。所得利 益盈
T53n2122_p0591c13║   逾於彼百千萬倍。聞已歡喜。佛為說法成須
T53n2122_p0591c14║   陀洹果。須達問舍利 弗。世 尊足行日能幾里。
T53n2122_p0591c15║   舍利 弗言。日半由旬。如轉輪王足行之 法。世
T53n2122_p0591c16║   尊亦爾。時須達長者。即於道次。住 二 十里
T53n2122_p0591c17║   作停 舍。須達請太子欲買園造精舍。祇陀太
T53n2122_p0591c18║   子言。若能以 黃金布地令間無空者。便 當相
T53n2122_p0591c19║   與。須達曰諾。謹隨其價 。太子秖言。我戲語
T53n2122_p0591c20║   耳。須達言。太子不應妄語。即共與訟。時首陀
T53n2122_p0591c21║   會天化作一 人。為評詳言。夫太子法不應妄
T53n2122_p0591c22║   語。價 既已決不宜中悔。太子遂與之 。便 使
T53n2122_p0591c23║   人象負金出八 十頃中。須臾欲滿。殘餘少地
T53n2122_p0591c24║   (雜阿含經。殘五 百步。孛經亦云 。太子秖有園八 十頃去城不遠)須達思惟。何
T53n2122_p0591c25║   藏金足不多不少。當取滿之 。祇陀問言。嫌貴
T53n2122_p0591c26║   置之 。當言不也。自念金藏何 者可足當補
T53n2122_p0591c27║   滿。祇陀念言。佛必大德。乃使斯人輕寶乃爾。
T53n2122_p0591c28║   教齊且止勿 更出金。園地屬卿樹木屬我。我
T53n2122_p0591c29║   自上佛共立精舍。須達歡喜。即然可之 。即便
T53n2122_p0592a01║   歸家當施功 作。六 師聞之 往白國王。長者須
T53n2122_p0592a02║   達買祇陀園。欲為瞿曇沙門興立精舍。聽我
T53n2122_p0592a03║   徒眾與共捔術。沙門得勝便 聽起立。若其
T53n2122_p0592a04║   不如不得起也。瞿曇徒眾住 王舍城。我等徒
T53n2122_p0592a05║   眾當住 於此。王報須達。六 師出如此言。須達
T53n2122_p0592a06║   愁惱不樂。舍利 弗怪問不樂。須達具 述報
T53n2122_p0592a07║   之 。舍利 弗言。正使六 師滿閻浮提。數如竹林
T53n2122_p0592a08║   不能動 吾足上一 毛。欲捔何 等。自恣聽之 。
T53n2122_p0592a09║   須達歡喜。即報國王。却後七日當於城外寬
T53n2122_p0592a10║   博之 處。時舍利 弗共勞 度差各現神變。外道
T53n2122_p0592a11║   不如(具 在經文)時舍利 弗既見外道受屈。即為說
T53n2122_p0592a12║   法。隨其本行宿福因緣各得道迹。六 師徒眾
T53n2122_p0592a13║   三億 弟子。於舍利 弗所出家學道。捔技訖
T53n2122_p0592a14║   已各還所止。長者須達共舍利 弗往圖精舍。
T53n2122_p0592a15║   須達自手捉繩一 頭。時舍利 弗自捉一 頭。共
T53n2122_p0592a16║   經精舍。時舍利 弗欣然含笑。須達問言。尊
T53n2122_p0592a17║   人何 笑。答言。汝始於此經地。六 欲天中宮
T53n2122_p0592a18║   殿已成。即借道眼悉見六 天嚴淨宮殿。問舍
T53n2122_p0592a19║   利 弗。是六 天何 處最樂。舍利 弗言。下三欲
T53n2122_p0592a20║   染。上二 憍逸。第四天中少欲知足。常有一
T53n2122_p0592a21║   生補處菩薩。來生其中。法訓不絕。須達言曰。
T53n2122_p0592a22║   我正當生第四天中。出言已竟餘宮悉滅。唯
T53n2122_p0592a23║   第四天宮殿湛然。復更徙繩。時舍利 弗慘然
T53n2122_p0592a24║   憂色。即問。尊者何 故憂色。答言。汝今見此地
T53n2122_p0592a25║   中蟻子不。對曰已見。時舍利 弗語須達言。
T53n2122_p0592a26║   汝於過去毘婆尸佛。亦於此地為彼世 尊起
T53n2122_p0592a27║   立精舍。而此蟻子在此中生。乃至七佛已來
T53n2122_p0592a28║   汝皆為佛起立精舍。而此蟻子亦在中生。至
T53n2122_p0592a29║   今九十一 劫 受一 種身不得解脫。生死長遠
T53n2122_p0592b01║   唯福為要。不可不種。是時須達悲心憐傷 。經
T53n2122_p0592b02║   地已竟起立精舍。為佛作窟。以 妙栴檀用為
T53n2122_p0592b03║   香泥。別 房住 止千二 百處。凡百二 十處別 打
T53n2122_p0592b04║   揵椎。施設已竟。欲往請佛。即往白王。王聞即
T53n2122_p0592b05║   遣請佛。世 尊與諸四眾前 後圍繞。放大火明
T53n2122_p0592b06║   震動 天地。遍照三千。城中伎 樂不鼓自鳴。盲
T53n2122_p0592b07║   聾病者皆得具 足。男女大小覩斯瑞應。歡喜
T53n2122_p0592b08║   踊躍來詣佛所。十八 億 人都悉來集聚。爾時
T53n2122_p0592b09║   世 尊。隨病投藥。為說妙法。各得道迹。佛告阿
T53n2122_p0592b10║   難。今此園地須達所買。林樹華果祇陀所有。
T53n2122_p0592b11║   二 人同心共立精舍。應當與號太子祇陀樹
T53n2122_p0592b12║   給孤獨食園。名字流布傳示後世 。爾時阿難
T53n2122_p0592b13║   及四部眾。聞佛所說頂戴奉行。又涅槃經云 。
T53n2122_p0592b14║   須達取金隨集布地。一 日之 中唯五 百步。金
T53n2122_p0592b15║   未周遍。祇陀即語須達。餘未遍者不復須金。
T53n2122_p0592b16║   請以 見與。我自為佛造立門樓。常使如來經
T53n2122_p0592b17║   由入 出。祇陀大子自造門坊。須達長者七
T53n2122_p0592b18║   日之 中成立大房。足三百口。禪坊靜處六 十
T53n2122_p0592b19║   三所。冬室夏堂各各別 異。厨坊浴室洗脚之
T53n2122_p0592b20║   處。大小圊廁無不備 足。問曰。何 故如來偏
T53n2122_p0592b21║   住 此園耶。答曰。依真諦師傳云 。過去第四拘
T53n2122_p0592b22║   留孫佛時。人壽四萬歲。有長者名曰毘沙。此
T53n2122_p0592b23║   地廣一 由旬。純以 金板布地。遍滿其上。奉施
T53n2122_p0592b24║   如來以 為住 處。第五 拘那含牟尼佛時。人壽
T53n2122_p0592b25║   三萬歲。有長者名大家主 。以 此園地廣三十
T53n2122_p0592b26║   里。純以 銀衣等遍布其地。并以 乳 牛及犢子
T53n2122_p0592b27║   充 滿其中。奉施如來起為住 處。第六 迦葉波
T53n2122_p0592b28║   佛時。人壽二 萬歲。有長者名大幡相。以 此
T53n2122_p0592b29║   園地廣二 十里。純以 七寶遍布其地。奉施如
T53n2122_p0592c01║   來起為住 處。第七今釋迦牟尼佛。人壽百歲
T53n2122_p0592c02║   時有長者名須達多。此園地廣唯十里。純
T53n2122_p0592c03║   以 金餅布地周滿園中。金厚五 寸。買此園地
T53n2122_p0592c04║   奉施如來起為住 處。至後彌勒 佛出世 時。人
T53n2122_p0592c05║   壽八 萬歲。須達爾時為蠰佉國大臣。名須
T53n2122_p0592c06║   達多。此園地還廣一 由旬純以 七寶遍滿布
T53n2122_p0592c07║   地。奉施如來起為住 處。過去未來地雖延促 。
T53n2122_p0592c08║   終是一 所。能施之 人雖有前 後。據體而論還
T53n2122_p0592c09║   是一 人。常為長者殷富熾盛。常充 供 養諸佛
T53n2122_p0592c10║   不絕。至釋迦時初 得須陀洹果。臨終時得阿
T53n2122_p0592c11║   那含果。至彌勒 佛出時方證阿羅漢果。故雜
T53n2122_p0592c12║   阿含經云 。給孤獨長者疾病。佛自往看病。記
T53n2122_p0592c13║   其得阿那含果。乃至命終生兜 率陀天。常下
T53n2122_p0592c14║   來禮拜佛聽法已還歸天上(此據迹中示其小說論實是大菩薩)又
T53n2122_p0592c15║   大集經云 。佛告梵天王等。我諸聲聞現在未
T53n2122_p0592c16║   來三業相應。及與三種菩提相應。有學無學。
T53n2122_p0592c17║   具 足持戒。多聞善行。度諸眾生於三有海。及
T53n2122_p0592c18║   諸施主 。為我聲聞而造塔寺。亦復供 給一 切
T53n2122_p0592c19║   所須。及彼眷屬付囑汝等。勿 令惡王非法
T53n2122_p0592c20║   惱亂 。爾時梵釋天王龍王夜叉等。合掌向佛
T53n2122_p0592c21║   而作是言。大德婆伽 婆。已有一 切如來塔寺
T53n2122_p0592c22║   及阿蘭若處。及未來世 。若在家出家人。為
T53n2122_p0592c23║   於世 尊聲聞弟子造塔寺處。我等悉共守護。
T53n2122_p0592c24║   令離一 切諸難悑畏。亦如有給施飲食衣服
T53n2122_p0592c25║   臥具 湯藥一 切所須。如是施主 我等亦當護
T53n2122_p0592c26║   持養育。故七佛經云 。護僧 伽 藍神斯有十八
T53n2122_p0592c27║   神。一 名美音。二 名梵音。三名天鼓。四名歎
T53n2122_p0592c28║   妙。五 名歎美。六 名摩妙。七名雷音。八 名師
T53n2122_p0592c29║   子。九名妙歎。十名梵響。十一 名人音。十二 名
T53n2122_p0593a01║   佛奴。十三名歎德。十四名廣目。十五 名妙眼。
T53n2122_p0593a02║   十六 名徹聽。十七名徹視。十八 名遍視。寺既
T53n2122_p0593a03║   有神護。居住 之 者亦宜自勵 不得惰怠。恐招
T53n2122_p0593a04║   現報也。
T53n2122_p0593a05║   　　　致敬部第三
T53n2122_p0593a06║   述曰。依如西域。凡有士女既到 伽 藍。至寺門
T53n2122_p0593a07║   外慶已所遇。先整衣服總設一 禮。入 寺門已
T53n2122_p0593a08║   復設一 拜。然後安庠直進。不得左右顧盻。
T53n2122_p0593a09║   故涅槃經云 。往僧 坊者有其七法。一 者生信 。
T53n2122_p0593a10║   二 者禮拜。三者聽法。四者至心。五 者思義。六
T53n2122_p0593a11║   者如說修 。七者迴向大乘利 安多人。住 是
T53n2122_p0593a12║   七善最勝最上不可譬喻。又郁迦長者經。佛
T53n2122_p0593a13║   言。長者。居家菩薩入 佛寺精舍。當住 門外
T53n2122_p0593a14║   一 心作禮。然後當入 精舍自念言。我何 時當
T53n2122_p0593a15║   得如是居寺出塵垢之 處。又十住 毘婆沙論
T53n2122_p0593a16║   云 。在家菩薩若入 佛寺。初 欲入 時。於寺門外
T53n2122_p0593a17║   五 體投地應作是念。此是善人住 處。行慈悲
T53n2122_p0593a18║   喜捨住 處。是故須禮。若見諸比丘威儀 具
T53n2122_p0593a19║   足。見已恭肅敬心禮拜親近問訊。又自愛
T53n2122_p0593a20║   經云 。時有國王詣佛所。遙見精舍下車却蓋。
T53n2122_p0593a21║   解劍 脫履拱手直進。又僧 祇律云 。若行平視
T53n2122_p0593a22║   迴時合身。總迴行時先下脚跟後下脚指。又
T53n2122_p0593a23║   智度論云 。出入 來去安庠一 心。舉足下足
T53n2122_p0593a24║   觀地而行。為避亂 心為護眾生故。是名不退
T53n2122_p0593a25║   菩薩相。又西國寺圖云 。行至佛所禮三拜竟。
T53n2122_p0593a26║   圍繞三匝唄讚三契。禮佛既已方至僧 房。房
T53n2122_p0593a27║   外一 拜然後入 見上座。次第至下各設三拜。
T53n2122_p0593a28║   僧 多一 拜。若見非法之 事 不得譏訶。若發言
T53n2122_p0593a29║   嫌責自失善利 。非入 寺之 宜。故涅槃經云 。夫
T53n2122_p0593b01║   入 寺者。棄捨刀 杖雜物然後入 寺。捨刀 杖者。
T53n2122_p0593b02║   去瞋恚三寶心也。捨雜物者。去從三寶乞求
T53n2122_p0593b03║   心也。且除兩過乃可入 寺。順佛而行不得逆
T53n2122_p0593b04║   行。設復緣礙左遶。常想佛在右。入 出之 時
T53n2122_p0593b05║   悉轉面向佛。禮拜三寶者。常念體唯是一 。
T53n2122_p0593b06║   何 者覺法滿足名佛。所覺之 道名法。學佛道
T53n2122_p0593b07║   者名僧 。則 知一 切凡聖體同無二 也。若入 寺
T53n2122_p0593b08║   時低 頭看地。不得高視。見地有蟲勿 誤傷
T53n2122_p0593b09║   殺。當歌唄讚歎不唾僧 地。若見草木不淨即
T53n2122_p0593b10║   須除却。又四分律云 。入 僧 寺已應先禮佛塔。
T53n2122_p0593b11║   次禮聲聞塔。後禮第一 上座乃至第四上座。
T53n2122_p0593b12║   又五 分律云 。若入 僧 多但 別 禮師。餘人總禮
T53n2122_p0593b13║   而去。又四分律云 。得禮出家五 眾亡人塔及
T53n2122_p0593b14║   如來塔。又五 百問事 云 。弟子得禮師塚。以 報
T53n2122_p0593b15║   恩故。又增一 阿含經云 。塔中不應禮餘人。又
T53n2122_p0593b16║   十誦律云 。佛塔聲聞塔前 自他不得禮。又五
T53n2122_p0593b17║   百問事 云 。佛塔前 禮餘人得罪。又三千威儀
T53n2122_p0593b18║   經云 。不得座上作禮(今時數有諸寺及以 俗 家。見有道俗 在床上禮佛。此大憍慢
T53n2122_p0593b19║   譬如欲拜人王。豈得在床拜耶。人王尚自不許。何 況法王。得相比耶)毘尼母論
T53n2122_p0593b20║   云 。不得著革屣富羅入 塔(此是靴履總名)五 百問事
T53n2122_p0593b21║   云 。若是淨潔靴履鞵屩等得著禮拜。僧 祇
T53n2122_p0593b22║   律云 。若受人禮拜不得如瘂羊不語。當相
T53n2122_p0593b23║   問訊少病少惱。安樂不。道路不疲苦不。
T53n2122_p0593b24║   述曰。若有士人。或難因緣須至寺宿。不得臥
T53n2122_p0593b25║   僧 床席。必無私有借臥如法。然不得共僧 同
T53n2122_p0593b26║   其床臥。故寶梁經云 。共僧 同床半身枯死墮
T53n2122_p0593b27║   地獄。受其大苦。僧 未眠時不得在先眠。不得
T53n2122_p0593b28║   調戲言笑說非法語失於威儀 驚動 眾心。若
T53n2122_p0593b29║   有便 利 洟唾。為求法宿。不得出外者無犯。
T53n2122_p0593c01║   睡時右脇著床以 脚相壘。心係 明相念當早
T53n2122_p0593c02║   起。表出家因也。是故經云 。仰臥者是脩羅
T53n2122_p0593c03║   臥。伏地臥者是餓鬼臥。左脇臥者是貪欲人
T53n2122_p0593c04║   臥。右脇臥者是出家人臥。眾僧 未起在前 早
T53n2122_p0593c05║   起。嚴儀 容服至僧 房前 。故沙彌威儀 經云 。若
T53n2122_p0593c06║   入 師房應三彈指。又三千威儀 經云 。若入 師
T53n2122_p0593c07║   房當具 五 法。一 於外彈指。二 當脫帽。三作禮。
T53n2122_p0593c08║   四正住 教坐乃坐。五 不忘持經。又僧 祇律云 。
T53n2122_p0593c09║   弟子應晨起先右脚入 師房已頭面禮足問安
T53n2122_p0593c10║   眠不。故善見論云 。弟子參師當避六 處。一 不
T53n2122_p0593c11║   得當前 。二 不得當後。三不得太遠。四不得太
T53n2122_p0593c12║   逼。五 不得處高。六 不得上風立。當不近不遠
T53n2122_p0593c13║   側 廂而立。令師小語得聞。不費尊力 也。又
T53n2122_p0593c14║   欲行時。威儀 進止皆不得離師。故善見論云 。
T53n2122_p0593c15║   弟子從師行。不得遠師七尺。又沙彌威儀 經
T53n2122_p0593c16║   云 。弟子從師行。不得以 足蹈師影。
T53n2122_p0593c17║   述曰。若女人入 寺法用同前 。但 不得在男子
T53n2122_p0593c18║   上坐形相語笑。脂粉塗面畫眉假飾。非法調
T53n2122_p0593c19║   戲共相排盪。持手掁人。必須攝心整容隨人
T53n2122_p0593c20║   教令。依次持香一 心供 養懺悔自責。生女人
T53n2122_p0593c21║   中常成隔礙。於此妙法修 奉無因。不得自專
T53n2122_p0593c22║   由他而辦。一 何 苦哉。深生悲悼。若見沙彌禮
T53n2122_p0593c23║   如大僧 。勿 以 小位 而不加 敬。此於大僧 為小
T53n2122_p0593c24║   在俗 為尊。如此等法竭力 而行。法用既多。具
T53n2122_p0593c25║   在士女篇述。
T53n2122_p0593c26║   述曰。若男女所修 事 訖。須欲出寺。佛塔前 設
T53n2122_p0593c27║   禮三拜。還須右繞三匝合掌唄讚然後却行。
T53n2122_p0593c28║   出寺門外復設一 禮。若見僧 時。徒眾若少各
T53n2122_p0593c29║   禮三拜。僧 若多時總辭三拜。故善見論云 。
T53n2122_p0594a01║   禮佛時應繞三匝三拜四方作禮合十指掌
T53n2122_p0594a02║   叉手於頂却行而出。絕不見如來。更復作禮
T53n2122_p0594a03║   迴前 而去(表慕戀三寶重疊報恩也)凡欲入 寺之 行為作出
T53n2122_p0594a04║   世 之 緣。建立寺者開淨土之 因。供 養僧 者為
T53n2122_p0594a05║   出離之 軌故。惟穢俗 之 鄙質入 伽 藍之 浮剎。
T53n2122_p0594a06║   所有施為恐乖 法式。若也還家微捨自贖。表
T53n2122_p0594a07║   僧 有法施俗 有財惠。舉動 合宜內外俱 益也。
T53n2122_p0594a08║   頌曰。
T53n2122_p0594a09║   　玄風冠西土　　內範軼東矜
T53n2122_p0594a10║   　大川開寶匣　　福地下金繩
T53n2122_p0594a11║   　繡窓高可映　　畫栱疊相承
T53n2122_p0594a12║   　日馭非難假　　雲師本易憑
T53n2122_p0594a13║   　陽樓疑難燧　　陰軒類鑒水
T53n2122_p0594a14║   　迴題飛星沒　　長楣宿露凝
T53n2122_p0594a15║   　旌門曙光 轉　　輦道夕雲蒸
T53n2122_p0594a16║   　祇桓多靈物　　竹園滿休徵
T53n2122_p0594a17║   　虛薄筆難紀　　微軀竊自凌
T53n2122_p0594a18║   　優 遊徒可恃　　恩蔭永難勝
T53n2122_p0594a19║   　　　　感應緣(略引一 十九寺)
T53n2122_p0594a20║   　晉建元 寺并建康太清寺　宋靈味寺在鍾山
T53n2122_p0594a21║   　蔣林里　漢平等寺寺在南京　晉升平白
T53n2122_p0594a22║   　塔寺在祙陵三井里　晉白馬寺在建康中
T53n2122_p0594a23║   　黃里　臨海天台山石梁聖寺　東海蓬萊山
T53n2122_p0594a24║   　聖寺　抱罕臨河唐述谷仙 寺　相州石鼓山
T53n2122_p0594a25║   　竹林聖寺　巖州林慮山靈隱聖寺　晉陽冥
T53n2122_p0594a26║   　寂山聖寺　代 州五 臺山大孚聖寺　魏太山
T53n2122_p0594a27║   　丹 嶺聖寺　雍州太一 山九空仙 寺　終南山
T53n2122_p0594a28║   　大秦嶺竹林寺　梁州道子午關南獨聖寺
T53n2122_p0594a29║   　終南折谷炬明聖寺　西域志諸山感供
T53n2122_p0594b01║   　聖寺　總述中邊化跡降靈記
T53n2122_p0594b02║   晉建元 寺。建康太清里寺基本。宋北第元 徽
T53n2122_p0594b03║   二 年宮人陳太妃造寺塔。舍利 靈應相仍。每
T53n2122_p0594b04║   夕放光 。寺大殿後畫迦毘羅王及毘沙門天
T53n2122_p0594b05║   王二 像 。若有僧 侶 失儀 童豎褻慢者。無不影
T53n2122_p0594b06║   響表異使其恭肅。若使虔誠懺禮標心懇切
T53n2122_p0594b07║   者。必空中有彈指聲。或循繞翼衛。其間有
T53n2122_p0594b08║   請福祈願者。莫不剋 諧。
T53n2122_p0594b09║   宋靈味寺。建康鍾山蔣林里。宋永初 三年。沙
T53n2122_p0594b10║   門法意起造。晉末有高逸沙門。莫顯名迹。巖
T53n2122_p0594b11║   栖谷飲。常在鍾山之 阿。一 夜忽聞怪石崩
T53n2122_p0594b12║   墜。聲振林薄。明旦履行唯見清泉湛然。因聚
T53n2122_p0594b13║   徒結宇。號曰靈味寺焉。
T53n2122_p0594b14║   漠平等寺。廣平武穆王壞舍宅所立也。寺
T53n2122_p0594b15║   門外有金像 一 軀。高二 丈 八 尺。相好端嚴。常
T53n2122_p0594b16║   有神驗。國之 吉凶 先炳祥異。孝昌三年十二
T53n2122_p0594b17║   月。此像 面有悲容垂淚遍體皆濕。時人號曰
T53n2122_p0594b18║   佛汗。京師士女空市而觀。有一 比丘。以 淨綿
T53n2122_p0594b19║   拭其淚。須臾之 間綿濕都盡。更以 他綿換拭。
T53n2122_p0594b20║   俄 然復濕。如此三日乃止。至明年四月。爾朱
T53n2122_p0594b21║   榮入 雒陽誅戮百官。死亡塗地。至永安二 年
T53n2122_p0594b22║   三月。此像 復汗。京邑仕庶復往觀視。五 月
T53n2122_p0594b23║   北海入 雒。莊帝北巡。七月北海大敗。所將
T53n2122_p0594b24║   江淮子弟五 千餘人。盡被俘 虜無一 得還。永
T53n2122_p0594b25║   安三年七月。此像 悲泣復如初 汗。每經神驗
T53n2122_p0594b26║   朝野惶懼。禁人不聽觀視。至十二 月爾朱兆
T53n2122_p0594b27║   入 雒擒莊帝。帝崩於晉陽。宮殿空虛百日無
T53n2122_p0594b28║   主 。唯尚書令司州牧樂平王爾朱世 隆鎮京
T53n2122_p0594b29║   師。商旅四通盜賊不作。
T53n2122_p0594c01║   白塔寺。在秣陵三井里。晉升平中有鳳皇
T53n2122_p0594c02║   集此地。因名其處為鳳皇臺。至宋升明二
T53n2122_p0594c03║   年。齊太祖起。造立寺之 始。咸以 山高難於谷
T53n2122_p0594c04║   汲。比丘法和爰發誓云 。若此地可居。當使自
T53n2122_p0594c05║   然出水。乃於食堂前 試鑿井。曾不數仞 而清
T53n2122_p0594c06║   泉湛然。甘香清美。流未嘗竭。
T53n2122_p0594c07║   白馬寺。在建康中。黃里。太興二 年。晉中宗
T53n2122_p0594c08║   元 皇帝起造。昔外國王欲滅佛法。宣令四遠
T53n2122_p0594c09║   毀壞塔寺。次招提寺忽有一 白馬從西方來。
T53n2122_p0594c10║   繞塔悲鳴。騰躍空中。或復下地。一 日一 夜鳴
T53n2122_p0594c11║   聲不絕。以 事 白王。王潛下淚深自愧責。即
T53n2122_p0594c12║   勅 普停 。已毀之 塔並 更修 復。由此白馬大法
T53n2122_p0594c13║   更興。因改招提為白馬。此寺之 號亦取是名
T53n2122_p0594c14║   焉。
T53n2122_p0594c15║   東晉初 天台山寺者。昔有沙門帛道猷。或云
T53n2122_p0594c16║   竺道猷。統涉山水窮括奇異。承天台石梁終
T53n2122_p0594c17║   古無度。乃慷慨曰。彼何 人斯獨無貞操。故
T53n2122_p0594c18║   使聖寺密爾。對面千里。遂揭錫獨往往趣石
T53n2122_p0594c19║   梁。周瞰崖隒。久 之 方獲其山。石梁非一 聖
T53n2122_p0594c20║   寺亦多。將欲直度不惜形命。且虹梁亘谷。下
T53n2122_p0594c21║   望萬尋。上闊尺許。莓苔斜側 。東邊似 通。西礙
T53n2122_p0594c22║   大石。攀登路絕。猷乃別 思冀 投。夜宿梁東。
T53n2122_p0594c23║   便 聞西寺磬聲經唄唱薩。勇 意相續通夕不
T53n2122_p0594c24║   安。又聞聲曰。却後十年當來此住 。何 須苦求
T53n2122_p0594c25║   雖爾不息。晨夕惋恨結草為庵。彌年禪觀。後
T53n2122_p0594c26║   試造梁乃見橫石洞開梁道平正。因即得度。
T53n2122_p0594c27║   遂見棟宇宏壯圖塔瓌奇。神僧 敘接宛同素
T53n2122_p0594c28║   識。中食既訖將陳住 意。僧 曰。却後十年自當
T53n2122_p0594c29║   至此。何 勞 早住 。相送度梁橫石已塞。至晉太
T53n2122_p0595a01║   元 年終於山所。形似 紅色端坐如生。王羲之
T53n2122_p0595a02║   聞之 造焉。望崖仰挹。今有往者雲迷其道。
T53n2122_p0595a03║   宋時朱齡石者。使往遼東。還返失道隨風汎
T53n2122_p0595a04║   海。一 月餘日達于一 島。糧米俱 竭。入 島求
T53n2122_p0595a05║   泉。漸深登山。乃見一 寺。堂宇莊嚴非所曾覩。
T53n2122_p0595a06║   僧 問所從具 說行事 。設食飲水問以 去留。石
T53n2122_p0595a07║   曰。此乃聖居非凡可住 。僧 曰。欲住 任意石苦
T53n2122_p0595a08║   辭欲還。僧 告曰此間去都二 十餘萬里。石等
T53n2122_p0595a09║   聞之 驚悑曰。若爾何 緣得達。僧 曰。自當相
T53n2122_p0595a10║   送不勞 致憂。又問曰。識杯度道人不。曰識之 。
T53n2122_p0595a11║   便 指壁上鉢帒曰。此是彼物。有小過罰在人
T53n2122_p0595a12║   中。便 取鉢帒與石。并書一 封。上為書字然不
T53n2122_p0595a13║   可識。曰可以 書鉢與之 。令沙彌送勿 從來道。
T53n2122_p0595a14║   此有直路疾至船所。須臾至海。沙彌以 一 竹
T53n2122_p0595a15║   杖著船頭語曰。但 閉舫聽往不勞 航柁。於
T53n2122_p0595a16║   即依言。但 聞颼颼風聲。有竊視者。見船在
T53n2122_p0595a17║   空雲飛奔於山林海上數息間遂達楊都大
T53n2122_p0595a18║   桁。正見杯度奇桁欄口云 馬馬。齡石既至書
T53n2122_p0595a19║   自飛上度手。度驚曰。汝那得蓬萊道人書。喚
T53n2122_p0595a20║   我歸耶。乃說緣由又將鉢與之 。手捧鉢曰。
T53n2122_p0595a21║   吾不見此鉢四千餘年。擲上入 雲下還接取。
T53n2122_p0595a22║   太初 中無故而死。事 在高僧 傳。
T53n2122_p0595a23║   晉初 河州唐述谷寺者。在今河州西北五 十
T53n2122_p0595a24║   里。度風林津登長夷嶺南望名積石山。即禹
T53n2122_p0595a25║   貢導之 極地也。眾峯競出各有異勢 。或如寶
T53n2122_p0595a26║   塔。或如層樓。松栢映巖丹 青飾岫。自非造化
T53n2122_p0595a27║   神功 。何 因綺麗若此。南行二 十得其谷焉。
T53n2122_p0595a28║   鑿山搆室接梁通水。繞寺華果蔬菜充 滿。今
T53n2122_p0595a29║   有僧 住 。南有石門濱於河上鐫石文曰。晉太
T53n2122_p0595b01║   始年之 所立也。寺東谷中有一 天寺。窮討處
T53n2122_p0595b02║   所略無定指。常聞鍾聲。又有異僧 。故號此
T53n2122_p0595b03║   谷名為唐述。羌云 鬼也。所以 古今諸人入 積
T53n2122_p0595b04║   石者。每逢仙 聖。行往恍忽現寺現僧 。東
T53n2122_p0595b05║   北嶺上出於醴泉。甜而且白。服者不老。
T53n2122_p0595b06║   高齊初 有異僧 。投鄴下寺中夏坐。與同房僧
T53n2122_p0595b07║   亡名欵曲意得。客僧 患痢甚困。名以 酒與之 。
T53n2122_p0595b08║   客曰不可也。名曰。但 飲。酒雖是戒禁有患通
T53n2122_p0595b09║   開。客顰眉為飲之 患損。夏滿辭還本寺。相送
T53n2122_p0595b10║   出都。客曰。頗聞鼓山竹林寺乎。名曰聞之 。古
T53n2122_p0595b11║   來虛傳竟無至者。客曰。無心相造。何 由而至。
T53n2122_p0595b12║   一 夏同房多相惱亂 。患痢飲酒乃是佳 藥。本
T53n2122_p0595b13║   非所欲為意而飲。願不此及人。山寺孤逈。
T53n2122_p0595b14║   時可歷覽。想一 登陟以 副 虛懷。名聞喜躍
T53n2122_p0595b15║   曰。必能導達夕死無恨。至九月間剋 望尋展。
T53n2122_p0595b16║   幸賜提引。不爾無由。客曰。若來可從鼓山東
T53n2122_p0595b17║   面而上。東度小谷。又東北上即是山寺。至期
T53n2122_p0595b18║   與好事 者五 六 人。直詣石窟寺。山僧 曰。何 以
T53n2122_p0595b19║   得來。曰欲往竹林道由於此。僧 曰。世 人可笑。
T53n2122_p0595b20║   專聽妖言。此山東西我並 遊涉。何 處有寺。古
T53n2122_p0595b21║   有斯言。不勞 往也。名曰。彼客致詞極非猛
T53n2122_p0595b22║   浪何 有虛也。只得尋之 。尋而不獲非余 咎也。
T53n2122_p0595b23║   石窟寺僧 數十相隨。依言東上。度谷尋嶺。
T53n2122_p0595b24║   忽見一 翁把钁斵地。又見一 僧 來至鋤禾四
T53n2122_p0595b25║   邊。把鋤曳钁曰。去年官寺道人放馬食我禾
T53n2122_p0595b26║   盡。今年復來蹋我秋苗。舉钁趂僧 。並 皆返
T53n2122_p0595b27║   歸。唯名一 人東北獨上。翁曰。放儞上山。乞蟲
T53n2122_p0595b28║   喫却。遂依東上。林木深茂。聞南嶺上有吟
T53n2122_p0595b29║   詠聲。名曰。非往者客耶。曰是也。排榛而出。
T53n2122_p0595c01║   執手敘闊相將造寺。瞬目間忽見崇峯簉曰
T53n2122_p0595c02║   脩竹干雲重門洞開複殿基列 。門外東西槽
T53n2122_p0595c03║   櫪飾以 金鋪。似 有馬蹤而無繫者。行至門首。
T53n2122_p0595c04║   曰且住 此。通和尚去。須臾便 出引入 至佛殿
T53n2122_p0595c05║   前 禮拜訖。西至廊下。和尚可年九十許。眉長
T53n2122_p0595c06║   鼻高狀如西僧 。傍有官吏可三十人。執文簿
T53n2122_p0595c07║   有所判 斷。舉手告曰。下里山寺殊無可觀。何
T53n2122_p0595c08║   能遠涉。名即禮拜十數拜。和尚曰。行來疲頓
T53n2122_p0595c09║   可止將至房去。便 引西房北東轉見僧 憑案
T53n2122_p0595c10║   讀經。名便 禮拜都不慰問。便 引盡北行東出
T53n2122_p0595c11║   至本客房中。歡笑通宵屢言永住 。彼曰。
T53n2122_p0595c12║   一 任和尚不敢為礙。待明為諮。報曰。和尚不
T53n2122_p0595c13║   許。乃至中食不異鄴中。臨別 和尚曰。知欲
T53n2122_p0595c14║   永住 。知友情也。然出家人不可兩處安名。
T53n2122_p0595c15║   本寺受供 可得乖 否。必欲永住 。可除彼名好
T53n2122_p0595c16║   去。便 辭送出執手憤惋。既別 悽然。行一 里
T53n2122_p0595c17║   間。數數反顧寺塔。林竹依然滿目。更行二 里
T53n2122_p0595c18║   返顧並 無。但 是峯崖雜樹。行行西下。依隨
T53n2122_p0595c19║   本道。不見田苗。亦無田翁乃至石窟。備 為僧
T53n2122_p0595c20║   說之 。
T53n2122_p0595c21║   高齊文宣在晉陽。使人騎白騞駝向我寺取
T53n2122_p0595c22║   經函 去。使問不知何 寺。帝曰。但 任駝行。自知
T53n2122_p0595c23║   寺處。日晚出城。駝行至急奄然如睡。忽至一
T53n2122_p0595c24║   山名為冥 寂。山半有寺。有群沙彌曰。高洋
T53n2122_p0595c25║   騞駝來也。便 引入 寺。見一 老僧 拜已問曰。
T53n2122_p0595c26║   高洋作天子何 似 。答曰。聖明。問曰。爾來何
T53n2122_p0595c27║   為。答曰。令取經函 。僧 曰。洋在寺嬾讀經。今
T53n2122_p0595c28║   取何 用。指示北行東頭是其本房。汝可彼取
T53n2122_p0595c29║   函 與之 。即乘駝而返。如睡如夢。奄至晉陽。
T53n2122_p0596a01║   以 函 反命。不久 帝行至谷口木井寺。有捨身
T53n2122_p0596a02║   癡人不解語。忽語帝曰。我先去爾後可來。帝
T53n2122_p0596a03║   然之 。是夜癡人死。不久 帝於晉陽不豫。使劉
T53n2122_p0596a04║   桃枝負行。鼻血淋瀝。是夜帝崩。
T53n2122_p0596a05║   代 州東南五 臺山。古稱神仙 之 宅也。山方三
T53n2122_p0596a06║   百里。極巉巖崇峻。有五 臺上不生草木。唯
T53n2122_p0596a07║   松栢茂林。經中明文殊將五 百仙 人往清涼
T53n2122_p0596a08║   雪山。即斯地也。地極嚴寒多雪。號曰清涼
T53n2122_p0596a09║   山。所以 古來求道之 士。多遊此山。遺迹靈窟
T53n2122_p0596a10║   即目極多。中臺最高。去并七百。望如抵
T53n2122_p0596a11║   掌。上有小石浮圖。其量千計。即是魏文帝宏
T53n2122_p0596a12║   所立也。石上人馬跡宛然如新。有大泉名曰
T53n2122_p0596a13║   太華。清澄如鏡。有二 浮圖夾之 。中有文殊師
T53n2122_p0596a14║   利 像 。人有至者。鐘聲香氣無日不有。神僧 瑞
T53n2122_p0596a15║   像 往往逢遇。龍朔三年下勅 令長安會昌
T53n2122_p0596a16║   寺。僧 會賾往彼修 理。寺塔。前 後再 返亦遇靈
T53n2122_p0596a17║   感。中臺東南下三十里有大孚靈鷲寺。古傳
T53n2122_p0596a18║   漢明所造。現有東西二 道場像 設猶存。南有
T53n2122_p0596a19║   華園二 頃許。四時相間互 相映發。古今常然
T53n2122_p0596a20║   不知元 由。貞觀年中有禪師名解脫。聚住 習
T53n2122_p0596a21║   定。自云 於華園北四度見文殊師利 菩薩。翼
T53n2122_p0596a22║   從滿空。群仙 異聖不可勝紀。近有僧 朗禪師。
T53n2122_p0596a23║   居山三十餘載。亦遇仙 聖。飛空而去。唯留故
T53n2122_p0596a24║   皮。南臺三十里內多是名華遍於峯岫。俗 號
T53n2122_p0596a25║   華山。中有聖寺。鍾聲時發。曾見異人形偉冠
T53n2122_p0596a26║   世 。言語之 間超騰遂遠。其山甚近滯俗 罕登。
T53n2122_p0596a27║   登者必感勝緣。
T53n2122_p0596a28║   魏太山丹 嶺寺釋僧 照。未詳氏族。性多虛放
T53n2122_p0596a29║   好追靈迹。譎詭之 處無不登踐。承瀑布之 下
T53n2122_p0596b01║   多諸洞穴仙 聖遊止。以 魏普泰年行至榮山。
T53n2122_p0596b02║   見飛流下有穴孔。因穴而入 。行可五 六 里便
T53n2122_p0596b03║   得出穴。外有微逕。其東北上可行數里得石
T53n2122_p0596b04║   渠。闊三兩步。水西流清澄徹上下。藥草延
T53n2122_p0596b05║   蔓委地青翠。渠北有瓦舍三口。形甚古陋。庭
T53n2122_p0596b06║   前 穀穗縱橫鳥雀殘食甚眾。東頭屋內有
T53n2122_p0596b07║   數架黃裘。中間有鐵臼兩具 。亦有釜器。並 附
T53n2122_p0596b08║   遊塵。都無炊爨之 迹。西頭室裏有一 沙門端
T53n2122_p0596b09║   坐儼 然。塵沒膝。四望瞻眺唯見茂林懸澗。
T53n2122_p0596b10║   非有人居。須臾之 間逢一 神僧 。年可六 十。眉
T53n2122_p0596b11║   長丈 餘。盤掛耳上。相見欣然傾 慰若舊。問
T53n2122_p0596b12║   所從來。答云 。我同學三人來此避世 。一 人外
T53n2122_p0596b13║   行未返。一 人死來極久 。似 入 滅定。今在西屋
T53n2122_p0596b14║   內汝見之 未。今日何 姓為主 。答曰。是魏家。
T53n2122_p0596b15║   曰享國已久 不姓曹邪。照云 姓元 。僧 曰。我
T53n2122_p0596b16║   不知之 。遂取穀穗擣之 作粥。又往林中。葉下
T53n2122_p0596b17║   取梨棗與之 令噉。僧 云 。汝但 食之 我不噉此。
T53n2122_p0596b18║   又問。誦何 經業。照云 。吾誦法華經。神僧 鎮
T53n2122_p0596b19║   頭曰。大好。精進業。今東屋架上如許經。吾並
T53n2122_p0596b20║   自誦之 。欲得聞不。照合掌曰。唯敢聞命。彼
T53n2122_p0596b21║   遂部別 誦之 。聲氣朗徹乃至通夜。照疲苦
T53n2122_p0596b22║   睡。僧 曰。但 睡。我自常業耳。達旦不眠。更為
T53n2122_p0596b23║   造食。照謝曰。幸得奉謁。今暫還歸尋來接事 。
T53n2122_p0596b24║   僧 亦不留。但 言。我同學行去。汝若值者大有
T53n2122_p0596b25║   開寤。恨不見之 。既言。須歸好去。照尋路得
T53n2122_p0596b26║   還。結侶 重來。瀑布覓穴。莫測其處。今終南諸
T53n2122_p0596b27║   山亦有斯事 。不可具 述。
T53n2122_p0596b28║   雍州鄠縣南繫頭山寺者。其山本舟人繫船
T53n2122_p0596b29║   其頂。故以 名焉。昔太一 未分。山連太行。王屋
T53n2122_p0596c01║   白鹿河水停 於此川。號為山海。及巨靈大人
T53n2122_p0596c02║   秦洪海者。患水浩蕩。以 左掌托太華。右足
T53n2122_p0596c03║   蹋中條。太一 為之 裂。河通地出。山遂高顯。仍
T53n2122_p0596c04║   本號為。張衡西京賦云 。高掌遠蹠以 流河
T53n2122_p0596c05║   曲者是也。古老傳云 。繫頭南有九空仙 寺。昔
T53n2122_p0596c06║   有人山採逼暮不知歸道。依林而宿。夜聞鍾
T53n2122_p0596c07║   聲在近。即尋之 忽見一 寺。僧 眾百餘。但 有行
T53n2122_p0596c08║   坐而不敘問。其人怪之 。至明失寺。此來在近
T53n2122_p0596c09║   無往尋者。有僧 曾至山。但 有層峯秀林不可
T53n2122_p0596c10║   登踐。又云 。山有九窟。仙 人所居也。有藍田大
T53n2122_p0596c11║   谷伏羲城側 歸義寺僧 弘藏者。有膽勇 聞而
T53n2122_p0596c12║   往尋。積日累夜巡繞山隒。止獲五 窟。甚圓
T53n2122_p0596c13║   淨如人所造。無闕漏。似 有居者。又光 明寺
T53n2122_p0596c14║   了 禪師亦往尋覓。依窟一 夏。今所謂照陽窟
T53n2122_p0596c15║   也。足為華望之 大觀也。而仙 寺終不見焉。
T53n2122_p0596c16║   子午關南大秦嶺竹林寺者。至貞觀初 。採蜜
T53n2122_p0596c17║   人山行聞有鍾聲。尋而往至焉。寺舍二 間有
T53n2122_p0596c18║   人住 處。傍大竹林可有二 頃。其人斷二 節竹
T53n2122_p0596c19║   以 盛蜜。可得五 升許。兩人負下。尋路而至大
T53n2122_p0596c20║   秦戍。具 告防人。以 林至此可十五 里。戍主 利
T53n2122_p0596c21║   其大竹。將往伐 取。遣人依言往覓。過小竹
T53n2122_p0596c22║   谷達于崖下。有鐵鎖長三丈 許。防人曳。鎖
T53n2122_p0596c23║   掣之 太牢。將上有二 大虎。據崖頭向下大
T53n2122_p0596c24║   呼。其人悑急返走。又將十人重尋。值大洪
T53n2122_p0596c25║   雨便 返。藍田寤真寺僧 歸真。少小山栖。聞
T53n2122_p0596c26║   之 便 往。至小竹谷北上望崖失道而歸。常以
T53n2122_p0596c27║   為言。真云 。此竹林至關可五 十許里。
T53n2122_p0596c28║   子午關南第一 驛名三交。驛東有澗。東南坡
T53n2122_p0596c29║   數十頃。是栗樹。素不知有僧 住 。屢聞鍾聲不
T53n2122_p0597a01║   以 為奇。一 時驛家婦女採樵入 澗。忽值一 僧 。
T53n2122_p0597a02║   獨坐石上縫衣。傍無一 物。此女有信 心。白曰。
T53n2122_p0597a03║   不知師在此日時欲至。向驛食來。僧 云 。貧道
T53n2122_p0597a04║   山居不得食。驛家官食。女曰。自有私食足以
T53n2122_p0597a05║   供 養。僧 曰。信 心人食亦不可得。女恐時過馳
T53n2122_p0597a06║   走取食。及來尋之 不見其迹。由是常令家
T53n2122_p0597a07║   人左近追之 。永不可值。而有鍾聲。此寺去驛
T53n2122_p0597a08║   五 里。
T53n2122_p0597a09║   又終南析谷內椶櫚寺者。近有人見一 僧
T53n2122_p0597a10║   云 。倩為擎襆。向寺問寺在何 處。云 在析谷。
T53n2122_p0597a11║   炬明東嶺頭。其人為荷襆將至寺。見一 僧
T53n2122_p0597a12║   從南崖來。可長五 十尺。相召來其人辭返。語
T53n2122_p0597a13║   曰。君日日入 山採柴。可於柴下取齋殘餅食
T53n2122_p0597a14║   之 。不須道得之 由緣。便 隨其言日得其餅。妻
T53n2122_p0597a15║   怪窮之 。不得已便 說。遂瘂經年。又見二 僧 入
T53n2122_p0597a16║   谷。其人手招指口。如是三返便 得語。其人
T53n2122_p0597a17║   近死。今入 山者至炬明嶺側 常聞鍾聲。亦
T53n2122_p0597a18║   往往見有異僧 。近有一 僧 。聞已遇見入 谷。僧
T53n2122_p0597a19║   疑是椶櫚寺。問言。大德不是椶櫚寺僧
T53n2122_p0597a20║   不。曰是欲隨大德去得不。曰可相隨來。但 聞
T53n2122_p0597a21║   耳邊颼飂風聲至急。心惟曰。此何 必是聖。
T53n2122_p0597a22║   或入 深山躓頓我。竊生念時前 僧 便 失。懊惱
T53n2122_p0597a23║   之 甚。返迴三日方達谷口。乃於避世 堡立精
T53n2122_p0597a24║   舍。以 之 精舍見存。其僧 不知所終。
T53n2122_p0597a25║   又終南庫谷內西南。又名胡盧谷。昔有人於
T53n2122_p0597a26║   山採斫。遇見一 寺。并石室石門。門內並 寶器
T53n2122_p0597a27║   重大不可勝。然不見僧 人。是眾僧 供 用具 度。
T53n2122_p0597a28║   其人裴回顧眄記誌處所。以 所齎瓠盧掛於
T53n2122_p0597a29║   室樹。下山召村人往尋其谷內。樹上往往悉
T53n2122_p0597b01║   是瓠盧。莫知蹤跡。今有尋山。云 石門扇在山
T53n2122_p0597b02║   崖傍。半入 山下。其半雖出無人力 開之 。今其
T53n2122_p0597b03║   谷名庫。地名天藏。故谷口府坊皆名天藏。測
T53n2122_p0597b04║   其山中則 彌勒 下生方現於俗 耳。
T53n2122_p0597b05║   西域志云 。烏萇國西南有檀特山。山中有寺。
T53n2122_p0597b06║   大有眾僧 。日日有驢運食。無控馭者。自來
T53n2122_p0597b07║   留食還去。莫知所在。西域志云 。王玄策至大
T53n2122_p0597b08║   唐顯慶五 年九月二 十七日。菩提寺寺主 名
T53n2122_p0597b09║   戒龍。為漢使王玄策等設大會。使人已下各
T53n2122_p0597b10║   贈華[疊*毛]十段并食器。次伸 呈使獻物龍珠
T53n2122_p0597b11║   等。具 錄大真珠八 箱象牙佛塔一 舍利 寶塔
T53n2122_p0597b12║   一 佛印四。至於十月一 日。寺主 及餘眾僧 餞
T53n2122_p0597b13║   送使人。西行五 里與使泣洟而別 曰。會難別
T53n2122_p0597b14║   易。物理之 然。況龍年老。此寺即諸佛成道
T53n2122_p0597b15║   處。為奏上於此存情。預修 當來大覺之 所言。
T53n2122_p0597b16║   意勤 勤 不能已已(若廣明西域塔寺靈迹嘉祥徵瑞具 如上感通篇述)敬尋佛
T53n2122_p0597b17║   法東流年向六 百。三寶傳記卷盈三千。其內
T53n2122_p0597b18║   名僧 德重可觀。神通變化靈瑞感通。向有千
T53n2122_p0597b19║   人。自古君臣隱遁逸民。負才傲 俗 之 流。並
T53n2122_p0597b20║   皆崇敬如賢如聖。備 在傳記不可具 述。故入
T53n2122_p0597b21║   大乘論云 。尊者聖人賓頭盧羅睺羅等。有十
T53n2122_p0597b22║   六 大阿羅漢。住 世 通法。又有九億 無學聖人。
T53n2122_p0597b23║   亦在此洲未入 涅槃。准此而詳。今諸山海所
T53n2122_p0597b24║   居眾僧 。多聞磬聲。或尋遇寺。豈非聖人之
T53n2122_p0597b25║   所處乎。今更約諸門以 分三時。一 約住 世 。二
T53n2122_p0597b26║   約賢劫 。三約釋迦一 佛為候。初 約住 劫 用辯
T53n2122_p0597b27║   通塞者。如西域所列 往劫 行事 。如薩埵捨身
T53n2122_p0597b28║   流血尚在。達拏捨子杖捶遺血。布髮掩泥之
T53n2122_p0597b29║   所。捨身求偈之 地。月光 斬首。尸毘飼鷹。斯等
T53n2122_p0597c01║   遺跡並 惟古劫 。計數災蕩如何 尚存。天竺名
T53n2122_p0597c02║   僧 亦疑斯致。理如所問無宜獨留。而往事 迹
T53n2122_p0597c03║   有僧 釋云 。此乃如來神力 由菩薩志行。雖有
T53n2122_p0597c04║   三災不可除滅。後成世 界依而集之 。亦有人
T53n2122_p0597c05║   言。三災之 化無往不除。乃至無一 隙塵而得
T53n2122_p0597c06║   存焉。今云 塔在豈不乖 乎。諸德釋云 。但 非聖
T53n2122_p0597c07║   跡者。如無一 隙得住 。今云 有者由聖力 加
T53n2122_p0597c08║   備 故得久 住 。欲使後代 師之 慕仰冀 慕聖
T53n2122_p0597c09║   蹤依之 得道。世 界初 成。昔古遺跡相似 而現。
T53n2122_p0597c10║   並 是佛之 神力 變化所為。故五 不可思議中
T53n2122_p0597c11║   一 。是佛神力 也。所以 往劫 生事 而列 之 。第二
T53n2122_p0597c12║   約同劫 以 明。相對有四。且如一 鉢千佛共
T53n2122_p0597c13║   同。故傳云 。釋迦受食四王奉鉢。滅後流行
T53n2122_p0597c14║   至毘舍離。若干百年又至乾陀衛。又至西
T53n2122_p0597c15║   月氏于填丘夷。次當達震旦返向師子國。
T53n2122_p0597c16║   還來天竺。上升兜 率。彌勒 見曰。釋迦佛鉢
T53n2122_p0597c17║   今來至此。七日供 養還下龍宮。彌勒 成佛四
T53n2122_p0597c18║   王還獻。二 者龍宮佛影千佛同留。三者方石
T53n2122_p0597c19║   說法千佛同坐。即揵陀卑鉢樹下是也。四者
T53n2122_p0597c20║   石塔盛衰千佛同候。上傳之 中多明四佛行
T53n2122_p0597c21║   坐之 跡。准此未來抑亦可見。第三明釋迦一
T53n2122_p0597c22║   代 通而不等。如天道寶階滅無遺緒。吒王
T53n2122_p0597c23║   大塔七化已三。道樹滅而更生。佛跡毀而還
T53n2122_p0597c24║   現。楊枝摧而重出。舍利 試而逾靈。諸如此例
T53n2122_p0597c25║   故應不通後佛。至如雞足迦葉留化慈尊。山
T53n2122_p0597c26║   宮明辯持身待聖。沮渠滅定之 侶 。摩利 應
T53n2122_p0597c27║   供 之 徒。事 局未來。神化絕域。皆為明通開顯
T53n2122_p0597c28║   累俗 慈導有情澄神諸有也。　依道宣律師感
T53n2122_p0597c29║   應記。問天人曰。荊州河東寺者。此國甚大。余
T53n2122_p0598a01║   與慈恩寺嵩法師。交顧積年。其人即河東羅
T53n2122_p0598a02║   雲法師之 學士也。云 此寺本曾住 萬僧 。震旦
T53n2122_p0598a03║   之 最。聞之 欣然莫測河東之 號。請廣而述之 。
T53n2122_p0598a04║   亦佛法之 大觀也。答曰。晉氏南遷。郭璞多聞
T53n2122_p0598a05║   之 士。周昉地圖云 。此荊楚舊為王都。欲於
T53n2122_p0598a06║   硤州置之 。嫌逼山遂止。便 有宜都之 號。下至
T53n2122_p0598a07║   松滋。地有面勢 都邑之 像 。乃掘坑秤土嫌其
T53n2122_p0598a08║   太輕。覆寫本坑土又不滿。便 止曰。昔金陵王
T53n2122_p0598a09║   氣於今不絕。固當經三百年矣。便 都建業。仍
T53n2122_p0598a10║   於此置河東改遷。裴薛柳杜四姓居之 。地在
T53n2122_p0598a11║   江曲之 間。類蒲州河曲。故有河東目也。有
T53n2122_p0598a12║   東西二 寺。昔符堅伐 晉。荊州北岸並 沒屬秦。
T53n2122_p0598a13║   時桓仲 為荊牧邀翼法師。度江造東寺安長
T53n2122_p0598a14║   沙寺僧 。西寺安四層寺僧 。符堅歿後。北岸諸
T53n2122_p0598a15║   地還屬晉家。長沙四層諸僧 各還本寺。西東
T53n2122_p0598a16║   二 寺因舊廣立。自晉宋齊梁陳氏。僧 徒常數
T53n2122_p0598a17║   百人。陳末隋初 。有名者三千五 百人。淨人數
T53n2122_p0598a18║   千。大殿一 十三間。惟兩行柱通梁長五 十五
T53n2122_p0598a19║   尺。欒櫨重疊。國中京冠。即彌天釋道安。使
T53n2122_p0598a20║   弟子翼法師之 所造也。自晉至唐曾無虧損。
T53n2122_p0598a21║   殿前 四鐵鑊。各受十餘斛以 種蓮華。殿前 塔。
T53n2122_p0598a22║   宋譙王義季所造。塔內素像 忉利 天工所造。
T53n2122_p0598a23║   佛殿中多金銅像 。寶帳飛仙 真珠華珮。並 是
T53n2122_p0598a24║   四天王天人所作。寺內僧 眾兼 於主 客出萬
T53n2122_p0598a25║   餘人。當途講說者五 十三人。十三人得其聖
T53n2122_p0598a26║   果。各領千僧 。餘小法師五 百餘人。十誦律師
T53n2122_p0598a27║   有四十人。九人得聖。大小乘禪師八 百餘人。
T53n2122_p0598a28║   其得聖人二 百二 十四人。徒眾嚴肅說不可
T53n2122_p0598a29║   盡。寺法立制 誦經六 十紙者免維那。誦法華
T53n2122_p0598b01║   度免直歲。寺房五 重並 皆七架。別 院大小今
T53n2122_p0598b02║   有十所。般舟方等二 院莊嚴最勝。夏別 常有
T53n2122_p0598b03║   千人。四周廊廡減一 萬間。寺開三門兩重七
T53n2122_p0598b04║   間。兩廈殿宇橫設並 不重安。約准地數取其
T53n2122_p0598b05║   久 故。所以 殿宇至今三百年。餘無有損敗。東
T53n2122_p0598b06║   川大寺唯此為高。映曜川原實稱壯觀也。又
T53n2122_p0598b07║   問。彌天釋氏宇內式瞻云 。乘赤驢荊襄朝夕
T53n2122_p0598b08║   而見。未審如何 。答曰。虛也。又曰。若爾虛傳
T53n2122_p0598b09║   何 為東寺上有驢臺。峴南有中驢村。據此行
T53n2122_p0598b10║   由則 乘驢之 有地也。答曰。非也。後人築臺於
T53n2122_p0598b11║   寺植樹供 養焉。有佛殿之 側 頓置驢耶。又中
T53n2122_p0598b12║   驢之 名。本是閭國郗國之 故地也。後人不練
T53n2122_p0598b13║   遂妄擬之 云 云 。
T53n2122_p0598b14║   法苑珠林卷三十九